Неточные совпадения
Проживя бо̀льшую часть
жизни в деревне и в близких сношениях с народом, Левин всегда в рабочую пору чувствовал, что это общее
народное возбуждение сообщается и ему.
— К народу нужно идти не от Маркса, а от Фихте. Материализм — вне
народной стихии. Материализм — усталость души. Творческий дух
жизни воплощен в идеализме.
— Это — больше, глубже вера, чем все, что показывают золоченые, театральные, казенные церкви с их певчими, органами, таинством евхаристии и со всеми их фокусами. Древняя,
народная, всемирная вера в дух
жизни…
Такие
народные памятники — те же страницы истории, но тесно связанные с текущею
жизнью.
В них успело развиться и закоренеть индивидуальное и семейное начало и не дозрело до
жизни общественной и государственной или если и созрело когда-нибудь, то, может быть, затерялось в безграничном размножении
народной массы, делающем невозможною — ни государственную, ни какую другую централизацию.
Конечно, они не высказывали этого публично и даже в точности исполняли обрядовую сторону
жизни, но это была только внешность, с помощью которой они льстили
народным страстям.
Идея, смысл раскрывается в личности, а не в коллективе, и
народная мудрость раскрывается на вершинах духовной
жизни личностей, выражающих дух
народный.
Духовный голод, пророческие предчувствия, мистическая углубленность на вершинах православия в иных сторонах нашего сектантства и раскола, в странничестве — другой образ
народной религиозной
жизни.
И мы имеем все основания полагать мировую миссию России в ее духовной
жизни, в ее духовном, а не материальном универсализме, в ее пророческих предчувствиях новой
жизни, которыми полна великая русская литература, русская мысль и
народная религиозная
жизнь.
Пусть
жизнь народная развивается изнутри, в соответствии с реальным бытием нашим!
В
народной русской
жизни апокалиптические переживания, погружавшие в тьму, доводили до самосожжения и до истребления всякого бытия.
А это значит, что русская мысль и русская
жизнь должны быть радикально освобождены от мертвенных и мертвящих сторон славянофильства, не только официального, но и
народного.
Недра русской
жизни не где-либо, а везде, везде можно открыть глубину
народного духа.
Демократия, как ценность, есть уже образовавшийся
народный характер, выработанная личность, способная обнаружить себя в национальной
жизни.
Революция огромный опыт в
жизни народной, и она оставляет неизгладимые социальные последствия.
Духовная сытость, охранение старого, бытовое и внешне-обрядовое понимание христианства — один образ
народной религиозной
жизни.
«
Народных заседаний проба в палатах Аглицкого клоба». Может быть, Пушкин намекает здесь на политические прения в Английском клубе. Слишком близок ему был П. Я. Чаадаев, проводивший ежедневно вечера в Английском клубе, холостяк, не игравший в карты, а собиравший около себя в «говорильне» кружок людей, смело обсуждавших тогда политику и внутренние дела. Некоторые черты Чаадаева Пушкин придал своему Онегину в описании его холостой
жизни и обстановки…
Тридцать лет тому назад Россия будущего существовала исключительно между несколькими мальчиками, только что вышедшими из детства, до того ничтожными и незаметными, что им было достаточно места между ступней самодержавных ботфорт и землей — а в них было наследие 14 декабря, наследие общечеловеческой науки и чисто
народной Руси. Новая
жизнь эта прозябала, как трава, пытающаяся расти на губах непростывшего кратера.
На славянофилах лежит грех, что мы долго не понимали ни народа русского, ни его истории; их иконописные идеалы и дым ладана мешали нам разглядеть
народный быт и основы сельской
жизни.
Помирятся ли эти трое, померившись, сокрушат ли друг друга; разложится ли Россия на части, или обессиленная Европа впадет в византийский маразм; подадут ли они друг другу руку, обновленные на новую
жизнь и дружный шаг вперед, или будут резаться без конца, — одна вещь узнана нами и не искоренится из сознания грядущих поколений, это — то, что разумное и свободное развитие русского
народного быта совпадает с стремлениями западного социализма.
В известный год моей
жизни, который я считаю счастливым, я пришел в соприкосновение и вступил в общение с новой для меня средой
народных богоискателей, познакомился с бродячей
народной религиозной Россией.
Наша философия должна развиться из нашей
жизни, создаться из текущих вопросов, из господствующих интересов нашего
народного и частного бытия».
Народные искатели Божьей правды хотели, чтобы христианство осуществилось в
жизни, они хотели большей духовности в отношении к
жизни, не соглашались на приспособление к законам этого мира.
История русского народа одна из самых мучительных историй: борьба с татарскими нашествиями и татарским игом, всегдашняя гипертрофия государства, тоталитарный режим Московского царства, смутная эпоха, раскол, насильственный характер петровской реформы, крепостное право, которое было самой страшной язвой русской
жизни, гонения на интеллигенцию, казнь декабристов, жуткий режим прусского юнкера Николая I, безграмотность
народной массы, которую держали в тьме из страха, неизбежность революции для разрешения конфликтов и противоречий и ее насильственный и кровавый характер и, наконец, самая страшная в мировой истории война.
Смутная эпоха, которая потрясла всю русскую
жизнь, меняет
народную психику.
Русские люди из
народного, трудового слоя, даже когда они ушли от православия, продолжали искать Бога и Божьей правды, искать смысла
жизни.
Взгляд не останавливается ни на одной светлой минуте в
жизни народной, ни на одной эпохе утешительной».
Таковы
народные поверья про восстание мертвых и про веселого бога
жизни, весны и любви…
А главный
народный кряж Вены — немецкие австрияки — выработал в столице на Дунае характерный городской быт, скорее привлекательный по своей бойкости, добродушию, любви к удовольствиям, к музыке, к тому, что мы уже тогда на нашем литературном жаргоне называли"прожиганием"
жизни.
Герцен и в последние годы не потерял веры в устои
народной экономической
жизни, в общину, в артель. Он остался таким же пламенным обличителем буржуазной культуры. А Тургенев не хотел быть ничем иным, как западником и умеренным либералом.
Актер Фюрст, создатель театра в Пратере, был в ту пору еще свежий мужчина, с простонародной внешностью бюргера из мужиков, кажется, с одним вставным фарфоровым глазом, плотный, тяжелый, довольно однообразный, но владеющий душой своей публики и в диалоге, и в том, как он пел куплеты и песенки в тирольском вкусе. В нем давал себя знать австрийский
народный кряж, с теми бытовыми штрихами, какие дает венская
жизнь мелкого бюргерства, особенно в демократических кварталах города.
— Скажите-ка, père Joseph, лучше что-нибудь о себе, как вы провели эти годы? Моя
жизнь не удалась, побоку ее. Я точно герой наших
народных сказок, которые я, бывало, переводил вам, ходил по всем распутьям и кричал: «Есть ли в поле жив человек?» Но жив человек не откликался… мое несчастье!.. А один в поле не ратник… Я и ушел с поля и пришел к вам в гости.
Жизнь народных масс всегда погружена в коллективное бессознательное.
Но и тогда, когда философская мысль Греции выделилась из
народной религии и противопоставила себя ей, она сохранила свою связь с высшей религиозной
жизнью Греции, с мистериями, с орфизмом.
Германский национал-социализм до своей окончательной победы был одной из форм народничества, противополагающий органический и коммюнотарный характер
народной общественной
жизни формальной организации государства, он стоял за Gemeinschaft против Gesellschaft.
Оно может принимать формы прельщения эротико-сексуального (Розанов, Лавренс), национально-народного (мистика народничества), теллургического прельщения земли и прельщения крови, расы, родовой
жизни (возврат к земле, расизм), прельщения коллективно-социального (мистика коллективизма, коммунизм).
Спасенный положительно чудом, не только от смерти, но даже от серьезных оскорблений находившийся у самого кратера
народного безумия, Василий Васильевич Хрущев только тогда, когда опасность окончательно миновала и его
жизнь и служба вошла в обычную колею, ясно и определенно понял, что в течение десяти дней его
жизнь каждую минуту висела на волоске.
Так совершился последний переворот в существовании военного поселения, и в этом-то виде округ сей доживал последний возраст недолговечной сорокалетней
жизни новгородского военного поселения до перехода в удельное ведомство, оставя потомству много глубоких назидательных уроков и наказов: религиозных, политических, экономических, нравственных и житейских — в пользу правительства и быта
народного.
Среди яркой и оживленной мелодии, счастливой и свободной, как степной ветер, и как он, беззаботной среди пестрого и широкого гула
жизни, среди то грустного, то величавого напева
народной песни все чаще, все настойчивее и сильнее прорывалась какая-то за душу хватающая нота.
Исследований не оказалось; но зато оказалось возможным простоять всю остальную
жизнь, более двадцати лет, так сказать, «воплощенной укоризной» пред отчизной, по выражению
народного поэта...
Но то лицо, о котором выразился
народный поэт, может быть, и имело право всю
жизнь позировать в этом смысле, если бы того захотело, хотя это и скучно.
В газете наряду со сценами из
народного быта печатались исторические и бытовые романы, лирические и юмористические стихи, но главное внимание в ней уделялось фактам и событиям повседневной московской
жизни, что на газетном языке называлось репортажем.
Может ли быть допущена идея о смерти в тот день, когда все говорит о
жизни, все призывает к ней? Я люблю эти
народные поверья, потому что в них, кроме поэтического чувства, всегда разлито много светлой, успокоивающей любви. Не знаю почему, но, когда я взгляну на толпы трудящихся, снискивающих в поте лица хлеб свой, мне всегда приходит на мысль:"Как бы славно было умереть в этот великий день!.."
Концерты европейские продолжают разыгрываться без него, как разыгрывались при нем, а
жизнь народная продолжает по-прежнему свое течение, особо от концертов.
Дикости в проявлениях
жизни общественной, разноголосица во всех сферах общества, фанфаронство общим и
народным делом, вопросительный знак значительной части дворянства пред новым экономическим бытом, финансовый кризис, зловещие тучи на окраинах, государственные затруднения, неумелость, злорадство, апатия к серьезному здравомысленному делу, непонимание прямых
народных интересов, подпольная интрига и козни, наплыв революционных прокламаций и брань, брань, одна повальная брань в несчастной полунемотствующей литературе и, наконец, в виде паллиативы, эта безумная и развратная оргия канкана, — вот общая картина того положения, в котором застал Россию 1862 год.
Славянофилы верили в народ, в
народную правду, и народ был для них прежде всего мужики, сохранившие православную веру и национальный уклад
жизни.
Народная душа легче всего могла перейти от целостной веры к другой целостной вере, к другой ортодоксии, охватывающей всю
жизнь.
Гораздо большее значение имело народничество социалистического типа, которое видело вину культурных классов в том, что вся их
жизнь и их культура основана на эксплуатации
народного труда.
Да и не раз потом ему пришлось многому научиться у этого скромного старого матроса, то и дело открывавшего молодому барину неисчерпаемое богатство
народной мудрости и нравственную прелесть самоотвержения и скромной простоты. Благодаря Бастрюкову и близкому общению с матросами Ашанин оценил их, полюбил и эту любовь к народу сохранил потом на всю
жизнь, сделав ее руководящим началом всей своей деятельности.
Он верит теперь, что царство бога наступит тогда, когда люди будут исполнять 5 заповедей Христа, именно: 1) жить в мире со всеми людьми; 2) вести чистую
жизнь; 3) не клясться; 4) никогда не противиться злу и 5) отказываться от
народных различий».